Bayangkan sebuah kota yang sedang berjuang secara ekonomi, tiba-tiba harus kedatangan gelombang pengungsi dalam jumlah besar. Inilah yang terjadi di Madinah saat Nabi Muhammad ﷺ dan kaum Muhajirin melakukan hijrah. Para pendatang ini tiba dalam kondisi bangkrut, kehilangan rumah, keluarga, dan seluruh harta benda mereka demi mempertahankan keyakinan.
Namun, sejarah mencatat sebuah reaksi yang luar biasa dari penduduk asli Madinah, yang kita kenal sebagai kaum Ansar. Padahal, mereka sendiri bukanlah masyarakat yang makmur. Sebagian besar kaum Ansar tinggal di rumah yang sangat sempit—mungkin hanya seukuran satu kamar tidur kecil di zaman sekarang—dan sering kali hanya memiliki satu porsi makanan untuk dikonsumsi seharian.
Bukan Sekadar Berbagi Atap
Keramahtamahan kaum Ansar bukan sekadar basa-basi akhir pekan. Mereka membuka pintu rumah mereka untuk ditinggali oleh keluarga asing selama bertahun-tahun. Di tengah tekanan ekonomi dan ancaman perang yang menguras sumber daya, muncul bisikan-bisikan politis yang mempertanyakan mengapa mereka harus terus membiayai para pendatang yang dianggap membawa musuh baru ke kota mereka.
Namun, Al-Qur’an menggambarkan ketulusan mereka dengan kata yang sangat indah: Tabawwa’u. Dalam bahasa Arab, kata ini merujuk pada upaya membangun tempat tinggal dengan sangat sempurna, seperti burung yang menyusun sarangnya dengan teliti atau rahim ibu yang mempersiapkan ruang ternyaman bagi bayinya. Kaum Ansar tidak sekadar memberi tumpangan; mereka menciptakan ruang di hati mereka, mencintai kaum Muhajirin, dan tidak melihat mereka sebagai beban ekonomi, melainkan sebagai saudara yang dicintai.
Ujian Ketulusan: Saat Harta Berlimpah
Ujian sesungguhnya datang ketika kondisi ekonomi berbalik. Setelah kemenangan di Khaibar, Madinah tiba-tiba dibanjiri kekayaan yang luar biasa. Secara logika, kaum Ansar yang telah berkorban bertahun-tahun mungkin merasa inilah saatnya mendapatkan “ganti rugi” atau pengembalian investasi.
Namun, ketika Allah mengumumkan bahwa harta tersebut diprioritaskan bagi kaum Muhajirin, kaum Ansar menunjukkan kualitas hati yang langka. Allah bersaksi bahwa tidak ada sedikit pun rasa iri atau keinginan di dalam dada mereka untuk memiliki harta tersebut. Mereka telah mempraktikkan itsar—mengutamakan orang lain di atas diri sendiri, bahkan saat mereka sendiri sedang dilanda kelaparan. Kebahagiaan mereka bukan saat menerima, melainkan saat melihat orang lain merasa nyaman dan tersenyum.
Psikologi Kedermawanan: Melawan Kekerasan Hati
Di balik kisah ini, terdapat pelajaran psikologis tentang istilah shuhh. Dalam bahasa Arab, shuhh menggambarkan permukaan yang keras dan kedap air, seperti batu atau plastik yang tidak membiarkan apa pun masuk dan tidak mengeluarkan apa pun.
Hati yang memiliki sifat shuhh adalah hati yang tidak bisa ditembus oleh rasa sakit atau empati terhadap orang lain, sehingga tidak ada kedermawanan yang bisa keluar darinya. Sebaliknya, kesuksesan sejati—yang dalam Al-Qur’an disebut falah—diambil dari akar kata yang sama dengan petani (fallaah). Seorang petani harus membuka tanah agar air bisa meresap dan benih bisa tumbuh. Menjadi sukses berarti menghancurkan kekakuan hati, membiarkan empati meresap masuk, dan membiarkan kebaikan mengalir keluar.
Warisan Empati di Dunia Transaksional
Di dunia yang saat ini sering kali bersifat transaksional, di mana setiap bantuan sering kali dihitung untung-ruginya, kisah kaum Ansar menjadi pengingat penting. Hubungan antarmanusia seharusnya tidak didasari oleh perhitungan matematis atau tuntutan pengakuan.
Kunci dari kehidupan yang bermakna adalah ra’fah—sebuah empati mendalam yang tidak hanya sekadar kasihan, tetapi benar-benar mengakui dan merasakan rasa sakit orang lain. Seperti kaum Ansar, kita diajak untuk melepaskan kekakuan diri, berani menunjukkan sensitivitas, dan tidak membiarkan kebencian atau kedengkian menetap di dalam hati. Pada akhirnya, mereka yang mampu menjaga diri dari kekerasan hatinya sendirilah yang akan meraih kesuksesan yang sesungguhnya.
