Khutbah Pertama
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الذُّرِّيَّةَ قُرَّةَ أَعْيُنٍ لِلْمُتَّقِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، رَبُّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، خَيْرُ مَنْ رَبَّى وَأَحْسَنَ التَّأْدِيبَ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُونَ.
Jamaah Jumat yang Dirahmati Allah,
Dunia hari ini menyaksikan sebuah paradoks besar dalam pola asuh anak. Di satu sisi, fasilitas materi dan teknologi informasi tersedia tanpa batas. Namun di sisi lain, kita menghadapi krisis karakter dan mentalitas yang mengkhawatirkan pada generasi muda. Data dari Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) mencatat bahwa sepanjang tahun 2023 hingga awal 2024, kasus kekerasan anak, perundungan (bullying), hingga keterlibatan remaja dalam tindak kriminalitas terus fluktuatif namun cenderung berada pada angka yang tinggi, yakni ribuan kasus per tahun.
Fenomena ini diperparah dengan fenomena “Fatherless” atau ketiadaan peran ayah secara psikologis dalam pengasuhan. Indonesia bahkan sering disebut sebagai salah satu negara dengan predikat Fatherless Country di dunia. Hal ini sejalan dengan apa yang disabdakan Rasulullah ﷺ:
كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَاوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ
“Setiap anak dilahirkan di atas fitrah. Maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.” (HR. Bukhari, No. 1385).
Ancaman degradasi moral ini nyata. Jika kita tidak memiliki metode pendidikan yang kokoh, anak-anak kita akan terombang-ambing oleh arus zaman yang menjauhkan mereka dari tauhid dan akhlakul karimah.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah,
Jika kita mencari prototipe ayah sekaligus pendidik tersukses sepanjang sejarah, maka pandangan kita harus tertuju pada Ibrahim ‘Alaihis Salam. Beliau digelari Abul Anbiya’ (Ayah para nabi) karena kesuksesannya mencetak generasi rabbani seperti Ismail dan Ishaq. Bagaimana Ibrahim mendidik anaknya? Al-Qur’an dan riwayat ulama salaf memberikan kita tiga pilar utama:
Pertama: Kekuatan Visi Spiritual (Doa sebelum Hasil)
Ibrahim tidak mendidik anak dengan tangan kosong. Beliau memulainya dengan visi tauhid yang jelas bahkan sebelum anak-anaknya dewasa. Beliau berdoa:
رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ
“Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang aman, dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku daripada menyembah berhala-berhala.” (QS. Ibrahim: 35).
Pendidikan Ibrahim berbasis pada proteksi aqidah. Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dalam kitabnya Tuhfatul Mawdud bi Ahkamil Mawlud (hal. 229) menegaskan: “Kerusakan anak mayoritas disebabkan oleh orang tua yang mengabaikan mereka dan tidak mengajarkan kewajiban-kewajiban agama serta sunnah-sunnahnya.”
Kedua: Komunikasi Dialogis dan Demokratis
Ibrahim bukan tipe orang tua diktator. Saat menerima wahyu untuk menyembelih Ismail, beliau tidak langsung memaksakan kehendak, melainkan mengajak anaknya berdialog. Allah berfirman:
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى
“Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu!” (QS. Ash-Shaffat: 102).
Inilah puncak dari pola asuh Ibrahim. Beliau menghargai eksistensi anak sebagai subjek pendidikan, bukan sekadar objek. Respon Ismail yang luar biasa, “Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu,” adalah buah dari komunikasi yang sehat dan penuh cinta selama bertahun-tahun.
Ketiga: Keteladanan dalam Amal Nyata
Ibrahim melibatkan anak-anaknya dalam proyek ketaatan kepada Allah. Pembangunan Ka’bah dilakukan bersama Ismail.
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا
“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan pondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): ‘Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami)’.” (QS. Al-Baqarah: 127).
Ulama salaf, Sufyan al-Tsauri, sebagaimana dinukil dalam Hilyatul Auliya’, pernah berkata: “Perbaiki keadaan dirimu, maka Allah akan memperbaiki keturunanmu.” Ibrahim mendidik dengan menunjukkan bagaimana menjadi hamba Allah yang taat, sehingga anak-anaknya tumbuh melihat ayahnya sebagai cermin kesalehan.
Jamaah yang Dirahmati Allah,
Sebagai solusi atas fenomena keterasingan generasi muda saat ini, Islam menawarkan jalan kembali ke “Madrasah Ibrahimiyyah”. Kita tidak bisa hanya mengandalkan sekolah atau gadget untuk mendidik anak. Orang tua, terutama ayah, harus hadir secara utuh. Hadir dalam doa-doa di sepertiga malam, hadir dalam dialog-dialog hati ke hati di meja makan, dan hadir dalam keteladanan ibadah sehari-hari.
Jika kita menginginkan anak yang saleh seperti Ismail, maka kita harus berusaha menjadi orang tua yang memiliki ketaatan seperti Ibrahim. Mari kita jadikan rumah-rumah kita sebagai pusat pendidikan tauhid, di mana Allah dan Rasul-Nya menjadi orientasi utama dalam setiap tarikan napas pengasuhan kita.
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ. أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
Khutbah Kedua
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إِلَى رِضْوَانِهِ.
Jamaah Jumat yang Dimuliakan Allah,
Sebagai penutup, marilah kita menyadari bahwa anak adalah amanah yang akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah. Jangan sampai kita menjadi orang tua yang hanya memberi makan fisiknya, namun membiarkan ruhnya kelaparan dari nilai-nilai agama.
Mari kita amalkan doa Nabi Ibrahim dalam Surah Ibrahim ayat 40 sebagai penutup khutbah ini:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
“Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku.”
